электронный учебник
Особое место в постановке научных проблем занимает использованием методологического инструментария, выработанного в период становления Культурологии как науки и созданием нового арсенала методических средств для изучения современного состояния культуры. Если обратиться к истории науки, то важно оценить особую роль тех научных подходов и методов, которые способствовали развитию культурологического знания:
а) аналитическая психология В.Дильтея подготовила прорыв к толкованию сущности жизни как особого бытия, не сводимого к индивиду или сумме индивидов, живущих здесь и теперь. Это бытие надындивидуальное и в то же время проникающее в эмпирическую жизнь индивидов. Можно ли реально расшифровать такое странное бытие? Такая расшифровка стала возможной на основе феноменологии.
б) Э. Гуссерль выдвинул идею чистой феноменологии как предпосылки строгой науки. Такая наука, по его мнению, возможна лишь на основе выделения идеальной сферы в качестве особого самостоятельного мира сущностей. Этот мир, как реальность, выделяется с помощью применения методического приема «эпохэ»позволяющего весь реальный мир вынести за скобки. Исследователям культуры предоставилась возможность изучать собственно культурные процессы.
в) М.Хайдеггер создает концепцию Dasein, где Dasein – это тип бытия, опосредованного определенным отношением к жизни. Он выделяет два типа возможного бытия: 1) аутентичное ( подлинное) и неаутентичное (неподлинное). Это можно представить как два различных вектора музыкальных форм: симфонизм как идея существования в австрийском варианте и Фуга как идея становления Werden – в немецком ).отражение реальности в сознании автора: тотальный. Соответственно в литературных формах существует тотальный, или центробежный роман как способ воссоздания действительности с многообразием различных потоков сознаний и роман-парабола, или центростремительный, в котором автор создает модель мира в своем сознании.
предыдущая темаследующая