электронный учебник
Таким образом, социоатрибутивная концепция показывает истоки культуры, которые связаны с человеческим обществом. Трансцендентная – подчеркивает своеобразие и самостоятельность мира культуры, антропоцентристская – определяет созидателя культуры и меру ее ценности (через гуманистическую природу).
Информационно – семиотическая концепция определяет механизм движения культурных ценностей как форму опредмеченных знаков, символов, текстов, информацию. А благодаря Духовно – смысловой концепции вырисовывается структура культуры.
Каждая из них весьма полезна, но оправдан ли плюрализм ответов на вопрос что такое культура? Ведь сущность у культуры все-таки одна, хотя и можно ее представить в разных ракурсах.
Что же составляет природу, происхождение, самость культуры? Нам кажется, что сущность культуры наиболее адекватно выражает духовно – смысловая концепция, утверждающая, что культура – это мир искусственных смыслов. Остальные концепции высвечивают отдельные грани (аспекты, стороны) этого мира, которые разумеется немаловажны.
Вышеизложенную информацию сведем в таблицу № 1.
|
Концепции |
Сущность культуры |
Определения культуры |
|
Социоатрибутивная |
Социальная |
Совокупность материальных и духовных ценноcтей о-ва. |
|
Информационно-семиотическая |
Информационная |
Культура-это информация |
Трансцентентная |
Ценностная |
Сверхличностное,сверхсоциальное явление |
|
Антропоцентристская |
Гуманистическая |
Способ самореализации личности |
|
Духовно-смысловая |
Смысловая |
Мир искусственных смыслов |